szia! már régóta várom jelentkezésedet. azt írod:

"Tán a lehetséges teológiai következtetés volt riasztó Kálvinék számára, ti. hogy Isten mindenhatóságának hangoztatása a Szentháromság tagadásával nyomatékosulhat."

ezt nem értem. isten mondjuk így személyiségképlete milyen viszonyban van mindenhatóságával? Őrá éppen az a szabály érvényes, hogy nincs rá szabály, alkatától függetlenül mindenható a hívő ember szemében, nem? azonkívül szuverenitása minél nagyobb hangsúlyt kap annál jobb egy protestáns szemében.
az unitarizmus egy fajta redukciós logika következménye lenne, Istenről lefejt minden emberek által ráaggatott sallangot, babonát, néphagyományt, egyházi tanításokat, segítőtársakat, szenteket, Máriát, angyalokat, végül magát az Isten Fiát is, amíg csak Ő marad egyedül, minden mindenekben? a kálvinizmus akkori formájában nem tűrte a különvéleményt, könnyen dobálóztak pl. az antikrisztus jelző alkalmazásával. nem egy felvilágosult protestáns egyház hadakozott egy sötétségbe ragadt katolicizmussal, hanem egy a saját hitében legalább olyan vaskalapos módon kapaszkodó, azt élet-halálkérdésnek tekintő filozófia. sokat kellett szkanderozni, amíg ez megváltozott.