Ha azt vesszük, hogy az ókori gnosztikusok valamilyen szinten még éltek az Isten fogalommal, a negyedik evangélium kezdő pár sora mindentől függetlenül még meg is felelhetett volna az igényeiknek. De egy átlag ókori görög gondolhatott volna a 'theosz' szóból akár Zeuszra vagy Apollónra is; hogy János mire vagy kire gondolt, az a bevezető folytatásában egyértelműen kiderül ("az Ige testté lett, és köztünk élt")  - gnosztikus szemszögből színtiszta eretnek lehetett volna csak, aki ilyet állít, már ha éppen nem őket tartják annak..)