Nem a jó és rossz megkülönböztetésével van gond, ezeket használva segítünk egymás megértésében.  Ugyanis minden ember meg tudja határozni a saját jó és rossz ítéleteit az élményeiben, a tulajdonságaiban, a tapasztalataiban, cselekdeteiben és életében. A probléma a téves vagy hamis felhasználásával kezdődik, mint például mindenkire nézve azt gondoljuk hogy jó és rossz az, ami nekünk jó és rossz volt, vagy megmásítva adjuk tovább ami nekünk jó volt azt rossznak, a rosszat pedig jónak beállítva, hogy félrevezessük a másikat, vagy ami a leggonoszabb probléma, lemondunk a saját jó és rossz megítélésünkről, és tekintélyek, papok vagy szakértől által meghatározott rendszereket kezdünk alkalmazni a jó és rossz megkülönböztetésére. Ezek a rendszerek természetesen a szerző saját tapasztalatai vagy nézetei által született megítéléseket tartalmazza, természetesen hiányzik belőle mindenki más élménye és tapasztalata. Ez az alkalmazás, azaz a jóról és rosszról vallott különbségeket összefoglaló rendszerekhez való alkalmazkodás, vagy annak szabályaihoz és törvényeihez való igazodás megzavarja az ember természetes megítélését, hiszen hiányzik belőle annak a tapasztalatnak a helyes megítélése, amelyet az ember valójában átélt és maga számára helyesen jónak vagy rossznak megkülönböztetett. Ennélfogva konfliktusok születnek az értékelések eltérései között, amelyeket az egyén tett és amelyeket a rendszer határozottan megkülönböztet. Ezek az összetűzések a perpatvaroktól egészen a háborúságokig tudnak vezetni, sőt elbizonytalanítják magukat a résztvevőket is, hogy a jóról és rosszról alkotott nézeteik vajon helyesek-e.

Mindaddig nincs biztosítva annak helyessége, hogy egy eseményt, tapasztalatot, cselekedetet jónak vagy rossznak minősítünk, amíg hiányzik belőle annak az eseménynek, tapasztalatnak, cselekedetnek a megértése, és megértés helyett szabályok és előírások alapján kívánjuk a megítélést eldönteni.

A vallások járnak elöl kiváló példát mutatva az emberi értelem, tapasztalatok és megérzések megrontásában, mert a jóról és gonoszról vallott nézeteiket és hitelveiket mindenkire nézve kötelező érvénnyel , isteni eredetre hivatkozva alkalmazni szeretnék. Pedig ezek emberi rendszerek, már a jó és gonosz tudásának gyümölcse óta okoz zavart az emberi kapcsolatok, magatartások és erkölcsi felfogások megítélésében, mert hiányzik belőlük az igazság. Legfontosabb tehát, hogy értelem és igazság hiányában a jóról és gonoszról alkotott nézeteink megzavarhatóak, megtéveszthetőek, amely zavar által az ember kihasználása és alávetettsége biztosítható. Az okos vallás ezért lebeszéli híveit a tudományról, a gondolkodásról, az értelemről, ezek helyett isteni bölcsességkémt a hit általi vak elfogadást állítja, és kötelezi a híveit a felállított tekintélyei által előírt, megírt vagy lefektetett rendelkezések és szabályok betartására.