Én a Biblia nézeteitől függetlenül elfogadom a szellem-lélek-test felépítését az embernek. A kétségeim arra vonatkoznak, hogy a Biblia viszont ezt a hármasságot soha nem említi sem úgy hogy az ember teljessége ezekből állna, sem úgy, hogy világosan meghatározná mint az ember alkotórészei, és harmadsorban egyértelmű tételekben megadná a tulajdonságaikat.

Azt a zavaros kezelést én is látom, hogy emlegetve van a szellem, a lélek és a test a Biblia különböző helyein, de az említések szinte mindig valamilyen kettőségben láttatják a dolgot. Ezékiel a testről és szellemről tesz említést. Pál a test és a "szellem" ellenségeskedéséről tesz említést. A vér és lélek összekapcsolásnál a szellem marad ki. A teremtés a test és az élet lehelletéről szól. Úgy tűnik mindezek kapcsán, hogy az ember ilyen hármasságának a tényleges meglátása inkább jelen korunk sajátossága semmint a Biblai idők gondolkodásában ez egyáltalán előfordulhatna. Úgy látom, hogy a Bibliában a kétféleség inkább aköré csoportosul, hogy van a halandó test, meg a halhatatlan, örökkévaló másik fele az embernek. Pál is ebben az értelemben gondolkodik, ezért mondja, hogy elvettetik romlandó (halandó) test, feltámasztatik romolhatatlan (halhatatlan) test. De annak a bizonyos másik fél számára, tehát a  halhatatlan, örök életet nyert emberi fél számára.