Talán Einsteintől származik, hogy a dolgok megértéséhez jó dolog az egyszerűsítés, de a túlegyszerűsítés már árt.
A Róma 7 bizony a tizedik parancsolatban leírt kívánságot nevezi bűnnek, minthogy a tizedik parancsolat más dolgának már a kívánását is tiltja. Te meg keverni látszol a kívánságot és a vágyat. Ugyanis a keresztények Pált olvasva nem gondolják, hogy ne lehetnének jó kívánságaik, amiket Isten elé tárhatnak hálaadással. Érdekes, hogy a Pált el nem vető keresztények nem jutnak ilyenre, csak te akarod úgy kicsavarni Pált, hogy azt jelentse, amit te gondolsz. Pl. nagyvonalúan ignorálod, hogy a szövegkörnyezettől és a szóhasználattól függően elég nyílvánvalóan legalább kétféle értelemben beszél Pál a testről. Persze nem kell Pál értelmezésével egyetértsél, de elég pofátlan dolog a magad értelmezése szerint összevonni a kétféle fogalmat, aztán meg mutogatni, hogy Pál hülyeséget írt. Így ne csodáld, ha azt mondják, hogy nem érted Pált. Lehet, hogy csak nem akarod érteni.