És nyilván éppen, emiatt engedte az egyik bűnös asszonynak, hogy könnyeivel áztassa a lábát, amikor vendégségben járt Adószedő Jakab-nál. És az is lehet, hogy épp emiatt védte meg a tömeg haragjától

a másik (házasságtörő) asszonyt a megkövezéstől. Vajon ki érti ezt ? Az is igaz viszont, hogy épp olyan emberekből (közöttük nyilván nőkből úgyszintén) összegyülekező tömeg követelte a megfeszíttetését a későbbiekben. Csak azt nem lehet tudni, hogy a tömeg két döntése (a megkövezés és a megfeszíttetés követelése) között volt -e valami ok - okozati összefüggés, nemde ?