"Ha a többiben a kimaradt részek egyformák lennének, akkor lehetne helyes az állításod.

De a kimaradt részek mind mások."

Ez messze nem igaz, legalábbis egy részükre.

Rengeteg olyan vers van bennük, melyek vagy azonos tartalmúak az evangéliumokkal, vagy bővebben fejtik ki az evangélium verseit. Szerintem ez annak köszönhető, hogy míg az evangéliumokba bárki javíthatott (kihúzhatott, beleírhatott, vagy átírhatott) az eldugott, és a közelmúltban megtalált apokrifekbe senki nem piszkálhatott bele....Más szóval, az evangéliumok szövegeit a megtalált apokrifekből nagyon sokszor lehet pontosítani.

Mondok rá példát is:

     - Az evangéliumokból nem igazán derül ki, hogy Jézust ki kente föl királlyá, csak sejteti, hogy Mária Magdaléna volt az elkövető. A Jn Esszénus ev.12. rész, Betániai felkenés c. fejezetben nevén nevezi a "tettest":

3. "Mária, Jézus sógornője, hitt Jézusban, mint az elküldött Messiásban, és be akarta őt kenni, mint Izrael királyát"

(És ugye, itt nem zsidó királyról, hanem izraeli azaz kánaáni királyról van szó!!!)

 

     - Az is homályos hogy kinek volt Kánában esküvője. Egy elejtett mondat szerint Jézusé kellett, hogy legyen:

Jn 2:5. "Mond az ő anyja a szolgáknak: Valamit mond néktek, megtegyétek."

Egy zsidó nőnek még a saját házában sem nagyon volt joga dirigálni, nemhogy idegen házban.

Ezt erősíti a fentebbi idézet folytatása:

10. "Amikor Jézus testvérét bosszús zsidók egy prédikáció közben megkövezték, akkor Mária Magdaléna gyerektelen özvegy lett."

11. "A törvény szerint, Jézus vette őt feleségül, és leányuk született, akit mindketten Galiziának neveztek el,"

és egy másik vers is: a 2. rész Kánaimennyegző c. fejezetből:

1. "A harmadik napon menyegző volt a galileai Kánában. Ott volt Jézus anyja, mert Jézus testvére, Josua kelt egybe magdalai Máriával."

 

Így áll össze a kép, miért Magdaléna kente föl Jézust királlyá, hiszen ősi szokás szerint a leendő feleség joga volt jóváhagyni, hivatalába iktatni (fölkenni) a leendő királyt, s vele utódot nemzeni. (Galíziát)

 

Minden tökéletesen megfelel a hagyományoknak. Még az is, miszerint az arának királyi vérvonala kellett, hogy legyen. Magdaléna mint Mária azaz Úrnő még ezzel is rendelkezett: (Mária=Úrnő)

Jacobus de Voragine  (1229-1298) Legenda Aurea (Arany Legenda) szerint Magdaléna egy Syro nevezetű szír nemes és felesége Eucharia, királyi család sarja házasságából született.

Fivérével, Lázárral és nővérével, Mártával együtt övék volt Magdala városa, mely két mérföldre fekszik a Genezáret tavától, Betánia, mely Jeruzsálem mellett van, és magának Jeruzsálemnek is jó része.

Rabanus Maurus (776-856) jóval korábbi kézirata szerint Eucharia az ie.166-tól i.e.63 ig uralkodó Makkabeus papi, Hasmoneus házból származott.

 

No, most meséld el nekem légy szíves, hogy Pál hogyan is magyarázza ezeket az eseményeket.... Nagyon kíváncsi vagyok!