"Jézus története - a szemtanú hagyományán alapuló - János evangélium passiója."

Sosem mondtam, hogy ez nem lehetséges:-) Azt mondtam, hogy Márk evangéliuma alapvetően Pál teológiájának a kifejtése, amitől még maga a történeti események megtörténhettek. De sem Pál, sem Márk nem erről beszél:-)

A folytatással viszont nem értek egyet. Márk és János szerzői szándéka alapvetően és összeegyeztethetetlenül térnek el egymástól. Márk evangéliuma a páli hittan, vagyis a "nem látható dolgok létéről való meggyőződés", a fiúságba vetett hitre juttatás, és a megigazulás tanának a kifejtése, míg János egy lehetséges szemtanú beszámolója alapján készült, amelyben szó sincsen ezekről a tanokról, Jézus mint áldozat szerepéről. Amíg Márk evangéliumának Jézusa alapvetően elutasítja a krisztus címet, addig János evangéliumának Jézusa kikéri magának, magának tulajdonítja:-)

Aztán: Márk Jézus Krisztus evangéliumát írja le, János pedig "József fia Jézus" történetét meséli el. Olyan sok különbség, olyan nagy eltérések, hogy mondanivaló/teológia szintjén nem beszélhetnek ugyanarról.