1.  Az írás i.sz 100 és 200 között keletkezett. (Tehát szájhagyományon alapul                                           

Mint Liviusnak a Város alapításáról szóló műve…

 

   Ha stimmel a valósággal, akkor meg nem szólhat az evangéliumi Jézusról, aki a keresztre való feszítés előtti vasárnap "diadallal" vonult be Jeruzsálembe.

 

Attól, hogy nem diadallal vonult be, még bemehetett lopakodva is. A lényeg nem változott csak a jelző

 

  én kérdezem: a leírt jogi gyakorlat római, vagy zsidó?

 

Én válaszolom: mindkettő

 

Talmud tartalmaz egy Jézus nevű haláláról szóló hagyományt, ami a i.sz II századig vezethető vissza (Sanhedrin 43a)

 

Más hülyeségek is olvashatok benne Jézusról, de ettől még az nem vált igazzá!