Ha a lét általános fogalmán egy a világot fenntartó és azt immanensen, tehát belülről alakító szubsztanciaként értjük, ami abszolút szabad, akkor az empirikus világban feltűnő összes jelenség (vagy képzet) is ennek a szubsztanciának az eredménye, kivétel nélkül. Így a fokozatosan "világosodó" tudat is.