"A Teremtő szabad akaratától nem választható el a teremtmény létezése!

Értelmetlen a felvetés a teremtmény részéről, hogy őt nem kérdezték meg."

Ezzel azt állítod, hogy értelmetlen a felvetés, hogy a teremtménynek a Teremtőtől független szabad akarata van. Tehát értelmetlen a szabad akarat kérdése a teremtményre vonatkozóan. Csak azt értelmes megkérdezni, hogy van e Teremtőnek szabad akarata? (Mint korábban kifejtettem, ez is értelmetlen kérdés.)

Tehát egyetértünk abban, hogy ez a kérdés nem értelmezhető, annak tudatában, hogy a teremtmény nem független létező, nincs független akarata Teremtőjétől. Így mindjárt eljutunk oda is, hogy a teremtmény nem önálló létező, hanem a Teremtő (akaratának) megnyilvánulása, sőt megtestesülése.