ha az ortodox zsidók megülnének a seggükön és nem uszítanának folyton az arabok ellen, talán közelebb lenne a tűzszünet és valami viszonylagos nyugalom. de netanjahu nem akart a sittre menni. megoldotta.
Igen, és? Drón? Elgondolkodhat a sok zsidó, hogy valamit újra kell gondolni a szomszédokkal való együttélés kapcsán, igaz, egy lopott-rabolt ország esetében ez egy komoly probléma.
én speciel még álmomban se vitatom a zsidók jogát, hogy jeruzsálemet tartsák a fővárosuknak minden értelemben. viszont ez az agyatlan rohadék most azért ment oda provokálni, mert tudta, hogy erre ugranak az arabok és lehet, hogy fuccs lesz a tűzszünetnek és a túszok kiszabadításának, úgyhogy szves engedelmeddel vagy anélkül széles ívben tojok a tórára és a koránra egyaránt,
Nem kell bedőlni mindennek amit a muszlim igényeket elvtelenül kiszolgáló sajtó ír.
"
Az elmúlt 1300 év történelmét vizsgálva azt látjuk, hogy a mohamedánok ragaszkodása Jeruzsálemhez nem a vallásos érzékenységükből, hanem a politikából fakad. Azt is láttuk, hogy amint a mohamedánok megszerzik az áhított várost, lelkesedésük lelohad. Az igazság azonban az, hogy
(1) Jeruzsálem soha nem volt több a mohamedánok számára, mint egy másodlagos fontosságú város, és a város "szent" volta soha nem gyökerezett mélyen az iszlámban, főképpen azért, mert neve nem szerepel a Koránban;
(2) Jeruzsálem nem azért fontos az iszlám számára, hogy biztosítsa felette az iszlám uralmát: pont fordítva, azért fontos, hogy ott más ne uralkodhasson;
(3) míg az iszlám csak átmeneti és világi meggondolásokból ragaszkodik a város birtoklásához, elvitathatatlan, hogy Jeruzsálem a vallásos (és nem vallásos) zsidók számára központi jelentőséggel bír. Ahogy a katolikusok örök városa Róma, a zsidók örök városa Jeruzsálem.
És ahogy a zsidók örök városa Jeruzsálem, az iszlám örök városa Mekka, ahová a nem-mohamedán a lábát sem teheti be. A Korán 2:145 verse világossá teszi a különbséget: a mohamedánoknak is egyetlen kiblájuk van, a "Könyv Népének" is, csak nekik egy másik. A kulturáltan gondolkodó iszlám hittudósok is elismerik, hogy Jeruzsálem ugyanazt a szerepet tölti be a zsidók számára, mint Mekka a mohamedánok számára.
A hasonlóságok egyébként meglepőek: a zsidók naponta háromszor imádkoznak Jeruzsálem felé fordulva, a mohamedánok ötször Mekka felé fordulva. A zsidók számára Jeruzsálem a világ közepe, a mohamedánok számára Mekka. Ábrahám majdnem feláldozta a fiát Jeruzsálemben, az iszlám szerint ugyanez megtörtént Ibrahim prófétával – csak Mekkában. A mekkai Kába-kő ugyanolyan zarándokhely-szerepet tölt be a mohamedánoknál, mint a Siratófal a zsidóknál. A Szentélyt az év 10. napján, azaz Jom Kippurkor avatták fel. A Kába-követ minden év 10. napján új fedéllel borítják le, azaz újraavatják.
Mindezekből az következik, hogy amint Mekka szent a mohamedánok számára (olyannyira az, hogy a város tiltva van minden nem-mohamedán számára), a mohamedánoknak el kellene ismerniük, hogy Jeruzsálem szent a zsidók számára. A Korán sem vélekedik másként. Az 5:22-23 versekben azt olvashatjuk, hogy Musza próféta (azaz Mózes) megparancsolja a zsidóknak, hogy
"Lépjetek be az al-ard al-mukaddisza (a szent ország) földjére, amelyet Allah a számotokra jelölt ki."
A Korán 17:104 verse szerint Allah mondja, hogy
"Azt mondtam Iszrail (Izrael) gyermekeinek: Lakjatok biztonságban a szent országban."
A Korán fent már említett 2:145 versében maga Allah mondja, hogy Jeruzsálem kibla, tehát ugyanolyan fontos a zsidók számára, mint Mekka a mohamedánok számára.
Az igaz iszlám tehát azt sugallja: amiként a mohamedánok birtokolhatják az osztatlan Mekkát, úgy kell a zsidóknak is egy osztatlan Jeruzsálemet"
de tudom. csak azt nem tudom, hogy ez az agyatlan barom miért megy oda provokálni. (és mutass olyan református templomot, ahol van buddha-szobor. vagy ne beszélj ostobaságot.)
Izrael majd akkor hallgat a bíróságra, ha az megvédi a palesztinoktól. Nem elítéli, hanem megvédi. Mert akkor van értelme ítélkezni, ha ki is kényszerítik.
A drón egy százalékába se kerül egy olyan rakétának, ami le tudja szedni. A lézereket kell iszonyat tempóban fejleszteni, mert egyre több ilyen támadás lesz.
Az Izraeli Védelmi Erők (IDF) emberi hibának tulajdonította, hogy nem sikerült lelőni egy drónt, amely csütörtök kora reggel csapódott be Tel-Aviv belvárosában.
Egy lakást talált el, de a becsapódás 100 méterre volt az amerikai nagykövetségtől. A környéken más diplomáciai épületek is vannak.
A támadásban meghalt egy 50 körüli férfi, négyen a repeszektől sérültek meg.
A Templom-hegyen található al-Aksza mecsetnél tett látogatást Itamar Ben-Gvir, Izrael nemzetbiztonsági minisztere, írja a Guardian. A történtekről közzétett videó hátterében a miniszter biztonsági emberei és az izraeli határrendőrség egy fegyverese láthatók.
A Templom-hegy a zsidóság és a muszlimok számára is kiemelt fontosságú történeti és vallási helyszín, amelynek státusza régóta viták tárgya. A környéken fenntartott status quo régóta törékeny lábakon áll.
Az ultranacionalista Ben-Gvir a videón imádkozott, amivel a lap értelmezése szerint az alakulófélben lévő tűzszüneti tárgyalásokat akarta megzavarni.
Kedden este egy olyan javaslatot tárgyalt a Kneszet, amely egy esetleges tűzszünetről és a máig fogva tartott izraeli túszok hazaengedéséről szólt. A javaslat értelmében az izraeli hadsereg elhagyná a Gázai övezet déli részét, ha a Hamász minden túszt elengedne.
A háború folytatása mellett érvelő – és abban érdekelt – Benjamin Netanjahu izraeli miniszterelnök az erről szóló felszólalásában így fogalmazott: „Nem kellene idegeskednünk. A Hamásznak kellene idegeskednie. A túszok szenvednek, de nem halnak meg.”
"Úgy tűnik, sikerült likvidálni Muhammad Deifet, a Sinwar utáni második alakot, október 7 "értelmi" szerzőjét, eredeti nevén Mohammed Diab Ibrahim al-Masrit, vagyis Egyiptomi Mohamedet (ez ősi palesztin név), becenevén Abu Khaledet (Halhatatlan).
Először 8 féltonnás JDAM (precíziós) bombát dobtak rá és Raffah Salamehre, a Hamasz Khan Younis zászlóalja parancsnokára al-Mawasi mellett, majd drónokkal támadtak, közvetlen azután, hogy kibújtak egy terroralagútból és egy felszíni házban voltak, egy elkerített táborban. Az elsődleges hírek 100 körüli halottról szólnak, de a szám szinte biztosan nőni fog, és civilek is lesznek köztük, mert a bátor terroristák közöttük bujkáltak. Itt kell emlékeztetni, hogy a Genfi Konvenciók szerint a civilek között bujkálás nem ad immunitást (és egyébként háborús bcs), és ha a katonai cél indokolja, akkor kalkulált civil áldozatok is lehetnek a hadijog szerint. Márpedig Deif eliminálása önmagában hatalmas cél. Az IDF szerint a célzás precíz volt, és sok tucat terroristát sikerült likvidálni.
Egyelőre csak optimizmus van, a megerősítés még várat magára. Deif egyébként annyira óvatos volt, hogy alig van róla fellelhető fénykép. Kb féltucat likvidálási kísérletet élt túl, sokkal több pedig azért nem indult meg ellene, mert mindig kínosan ügyelt rá, hogy sok civil vegye körül."
"UPDATE 1: éjszaka érkezett a titkosszolgálati infó, hogy ma reggel ott találkozik Deif és Salameh. A környéken alig van terroralagút, így egy kerítéssel vedett sátortáborban voltak egy ültetvényen."
"A Hamasz tagadta Deif halálát.
Ez így normális. Pár hónapja Issa halálát is tagadták. Az IDF-nek pedig egy bő hétig tartott a 100%-os bizonyosság megszerzése (még az amerikaiak is korábban erősítették meg). Deifét is tagadni fogják.
Ugyanakkor ez a Hamasznak dilemma. Ha a maradék fegyverzetükkel megpróbálják megtorolni a halálát, akkor elismerik, hogy kiszedték a második emberüket. Ha nem torolják meg, gyengének mutatkoznak, ami a régióban ami ugyebár ott halálos bű). Vannak napok, amikor szar dolog terroristának lenni."
